erfolgt mündlich

Ihr Lieben,

Fast zwei Jahre darf ich die Grüne Jugend München nun schon mein politisches Zuhause nennen. Wie vielleicht manche von euch auch, bin ich ursprünglich zur GJ gekommen, weil wir vom Treffen der AfD in Potsdam und ihren rassistischen Deportationsfantasien mitbekommen haben. Die Situation hat sich seitdem nicht verbessert: Nach wie vor gehören rechte Parolen zum politischen Alltag, Trump ist in seiner zweiten Amtszeit und die AfD ist stärker denn je.

Queeres Leben steht zunehmend unter Beschuss. Bereits im Koalitionsvertrag, der kleinen Koalition wurde beschlossen, das Selbstbestimmungsgesetz “evaluieren” zu wollen und demnach auch gegebenenfalls abzuschaffen. Die Regierung unter Friedrich Merz hat angekündigt, den Aktionsplan “Queer leben” nicht weiterführen zu wollen. In den letzten Monaten waren aus den Reihen der Union und dem Innenministerium immer wieder Forderungen, nach einem Sonderregister für Trans* und Nicht-Binäre Personen zu hören. Diese Forderungen gefährden erst einmal “nur” INTA*-Personen direkt, aber das Zurückdrehen queerfeministischer Errungenschaften wird dort nicht enden. Schließlich eignen sich alle marginalisierten Gruppen bestens, als Sündenböcke für rechte und faschistische Politik. Umso wichtiger ist es jetzt, dass wir Solidarität zeigen, Zusammenhalt fördern und eine Grüne Jugend aufbauen, die queerfeministische Kämpfe konsequent unterstützt.

Aber nicht nur queerfeindliche Einstellungen nehmen zu, auch der Faschismus selbst ist auf dem Vormarsch. Eingebettet ist er in eine Zeit, die von wirtschaftlicher Rezession geprägt ist. Deshalb ist für mich ganz klar: Faschismus ist eine Klassenfrage. Wenn der Kapitalismus in die Krise gerät, leiden Menschen darunter. Ihre Löhne stagnieren und die Lebenshaltungskosten steigen drastisch. Viele verlieren den Job und unter diesen Bedingungen eine Wohnung zu finden, gleicht der Suche der Nadel im Heuhaufen. In dieser Unsicherheit werden viele anfällig für populistische Erzählungen. Das hat in den letzten Jahren besonders die AfD agitatorisch ausgenutzt. Deshalb muss unser Antifaschismus bei der Sozialpolitik anfangen. Wir als Grüne Jugend müssen uns konsequent gegen jede Kürzung des Sozialstaats stellen und die bestehenden Machtverhältnisse radikal hinterfragen. Eine gerechte Gesellschaft entsteht nicht durch Symbolpolitik, sondern durch spürbare materielle Verbesserungen im Alltag aller.

Es gibt also genug zu tun – und gerade deshalb dürfen wir jetzt nicht aufgeben, sondern müssen weiter für das gute Leben, für alle kämpfen. Die Grüne Jugend ist für mich der Ort, wo ich mich in diesen Kämpfen einbringen möchte.

Aber so toll der Verband auch ist, sehe ich auch bei uns Herausforderungen. Wer sich in der GJ umsieht, begegnet schnell einer ganz eigenen politischen Sprache. Wir sprechen von Klassenfrage, von FLINTA* oder von Gerechtigkeit – doch was genau meinen wir eigentlich damit? Hier müssen wir alle Menschen, ganz gleich mit welchem Vorwissen, abholen. Bildungsarbeit bedeutet für mich deshalb, diese Begriffe gemeinsam zu klären und niederschwellig ein Verständnis für sie zu entwickeln. Dazu möchte ich besonders an die Arbeit des diesjährigen Bildungsteams - in dem ich Mitglied bin - anknüpfen und uns bewusst machen, was wir unter Klassen verstehen – und was nicht. Austausch, wie diesen halte ich für notwendig, auch um für uns Wege zu finden, unsere Sprache inklusiver zu gestalten. So kann Bildungsgerechtigkeit gefördert werden – damit wirklich alle Menschen bei uns Zugang und Mitgestaltung auf Augenhöhe erfahren können.

Dabei ist mir bewusst, dass ich natürlich nicht alle Perspektiven in die Vorstandsarbeit selbst einbringen kann. Genau hier sehe ich aber meine Aufgabe als Beisitzer*in: Ansprechperson zu sein, zuzuhören, eure Ideen aufzunehmen und sie in konkrete Vorstandsarbeit mitzunehmen. Aktionen, Kampagnen oder Bildungsangebote dürfen nicht im kleinen Kreis entstehen, sondern aus der Basis heraus. Denn ein Verband, wie die Grüne Jugend, lebt nicht durch seine Vorstände, sondern von den vielen Menschen, die tagtäglich für das gute Leben für alle kämpfen - von euch!

Ihr habt Fragen zu mir oder meinen politischen Vorstellungen? Dann schreibt mir gerne auf Telegram unter Felix_Meyer7

Euer Felix

Meine Bewerbung in einfacher Sprache:

Ihr Lieben,

Ich bin seit fast zwei Jahren bei der Grünen Jugend München.

Für mich ist das der richtige Ort für Politik.

Ich bin gekommen, weil die AfD 2023 ein Treffen in Potsdam hatte.

Sie will Menschen mit anderer Herkunft abschieben.

Seitdem ist die Lage nicht besser geworden.

Die Politik wird immer rechter.

Vor allem das Leben von queeren Menschen ist in Gefahr.

Die Regierung will das Selbstbestimmungsgesetz prüfen.

Danach könnte das Gesetz abgeschafft werden.

Einige Politiker*innen fordern sogar Listen für trans* und nicht-binäre Menschen.

Das betrifft erstmal nur bestimmte queere Menschen.

Aber solche Forderungen gefährden auch andere Gruppen.

Rechte Politik macht oft Schwache oder Minderheiten für Probleme verantwortlich.

Deshalb ist Solidarität jetzt wichtig.

Wir müssen zusammenhalten und als Grüne Jugend gemeinsam kämpfen.

Nicht nur Hass gegen queere Menschen ist ein Problem.

Faschismus ist immer noch da.

Für mich hängt Faschismus mit Armut zusammen.

Wenn es der Wirtschaft schlecht geht, leiden die Menschen.

Viele haben weniger Geld, Preise steigen aber.

Manche verlieren ihre Arbeit.

Es ist schwer, eine Wohnung zu finden.

In schwierigen Zeiten hören manche Menschen auf einfache Erzählungen von rechten Parteien, wie der AfD.

Deshalb beginnt Antifaschismus bei guter Sozialpolitik.

Wir müssen den Sozialstaat verteidigen.

Wir müssen ungerechte Machtverhältnisse ändern.

Eine gerechte Gesellschaft gibt es nur, wenn das Leben für alle wirklich besser wird.

Wir haben also viel zu tun.

Wir kämpfen gemeinsam für das gute Leben für alle.

Die Grüne Jugend ist für mich der beste Ort dafür.

Aber auch bei uns gibt es Probleme.

Unsere Sprache ist manchmal schwer zu verstehen.

Wir benutzen Wörter wie Klassenfrage, FLINTA* oder Gerechtigkeit.

Viele wissen nicht, was das bedeutet.

Bildungsarbeit heißt für mich: Wir klären diese Begriffe gemeinsam.

Alle sollen verstehen können, was wir meinen.

Ich finde es wichtig, die Arbeit des Bildungsteams fortzuführen.

Solche Gespräche helfen, die Sprache einfach und verständlich zu machen.

Nur so können alle mitmachen und mitreden.

Als Beisitzer*in möchte ich eine Ansprechperson sein.

Ich möchte euch zuhören und eure Ideen aufnehmen.

Gemeinsame Aktionen oder Bildungsideen sollen von euch kommen.

Die Grüne Jugend lebt von euch und euren Ideen.

Habt ihr Fragen an mich?

Oder wollt ihr mehr über mich wissen?

Dann schreibt mir gerne auf Telegram: Felix_Meyer7.

Felix

erfolgt mündlich

Jede dritte Frau in Deutschland erfährt mindestens einmal in ihrem Leben physische oder sexualisierte Gewalt. In einer Gesellschaft, die noch immer tief von patriarchalen Machtstrukturen geprägt ist, sind Frauenhäuser keine „freiwillige soziale Leistung“, sondern eine lebensnotwendige Infrastruktur des Überlebens. Dass die Zahl der Femizide in Deutschland auf einem erschreckend hohen Niveau verharrt, ist die direkte Konsequenz einer Politik, die den Schutz von Frauen nicht konsequent priorisiert.

Das aktuelle Finanzierungssystem der Frauenhäuser in München und Bayern ist dabei ein Paradebeispiel für strukturelles Staatsversagen. Anstatt einer verlässlichen Vollfinanzierung erleben wir ein bürokratisches Abschieben von Verantwortung zwischen Bund, Land und Kommunen. Dieser „Zuständigkeits-Pingpong“ führt dazu, dass wertvolle Ressourcen in der Verwaltung gebunden werden, statt in die Beratung und den Ausbau von Plätzen zu fließen. Besonders in Bayern wird die Istanbul-Konvention – ein völkerrechtlich bindender Vertrag – sträflich vernachlässigt.

Doch effektiver Schutz vor patriarchaler Gewalt darf nicht bei cis Frauen aufhören. Wir müssen anerkennen, dass TINA*-Personen (trans*, inter, nicht-binäre und agender Personen) als vom Patriarchat unterdrückte Minderheiten eine besondere Schutzbedürftigkeit aufweisen, die sich fundamental von der Lebensrealität cis geschlechtlicher Frauen unterscheidet. Der bloße Verweis auf bestehende Frauenhäuser greift hier zu kurz: Diese Institutionen repräsentieren oft die Binärität eines Systems, das geschlechtliche Vielfalt außer Acht lässt. Faktisch sind klassische Frauenhäuser für TINA*-Personen häufig keine Safer Spaces, da sie dort erneut transfeindlicher Diskriminierung ausgesetzt sein können.

Deshalb ist es für uns als GRÜNE JUGEND München zentral, nicht nur über Frauenhäuser zu sprechen, sondern spezialisierte Schutzräume für alle von patriarchaler Gewalt Betroffenen einzufordern. Die in München hart erkämpfte erste Schutzstelle für TINA*-Personen ist ein Meilenstein, den wir explizit würdigen und dessen Absicherung wir fordern. Wir weigern uns, TINA*-Themen lediglich als Anhängsel zu behandeln. Stattdessen wollen wir eine fundierte innerverbandliche Bildungsarbeit sicherstellen, sodass wir die Komplexität dieser unterschiedlichen Schutzbedarfe verstehen und politisch präzise adressieren. Schutz vor Gewalt muss eine staatliche Pflichtaufgabe sein – bedarfsgerecht, ausfinanziert und für alle Identitäten zugänglich.

1. Die Grenzen des Integrationsparadigmas
Der Begriff der Integration hat die migrationspolitische Debatte in Deutschland seit den
1990er Jahren geprägt. Trotz seines progressiven Anspruchs enthält er jedoch strukturelle
Probleme. Integration setzt implizit häufig eine gesellschaftliche Normgesellschaft voraus, in
die Menschen, die als „anders“ gelten, eingegliedert werden sollen.
Soziologische Analysen zeigen, dass Integrationsdiskurse oftmals eine asymmetrische
Beziehung zwischen Mehrheitsgesellschaft und Minderheiten reproduzieren (Bommes
2012). Während der Begriff Integration formal wechselseitige Anpassungsprozesse
beschreibt, wird er politisch häufig als Erwartung formuliert, dass bestimmte Gruppen sich
an bestehende gesellschaftliche Strukturen anpassen müssen. Der Migrationsforscher Rogers Brubaker beschreibt dies als „assimilationist undercurrent“
moderner Integrationspolitik (Brubaker 2001). Menschen werden dabei implizit als „noch
nicht zugehörig“ konstruiert und müssen ihre Zugehörigkeit erst unter Beweis stellen.
Auch postmigrantische Perspektiven kritisieren, dass Integrationsdiskurse gesellschaftliche
Machtverhältnisse verschleiern. Die Kulturwissenschaftlerin Naika Foroutan argumentiert,
dass Integrationsdebatten häufig die Vorstellung reproduzieren, es gebe eine stabile
„Mehrheitsgesellschaft“, in die andere Gruppen integriert werden müssten (Foroutan 2019).
Diese Vorstellung wird der Realität pluraler, migrationsgeprägter Gesellschaften jedoch nicht
gerecht. Gerade in einer Stadt wie München, deren Bevölkerung seit Jahrzehnten durch Migration
geprägt ist, wird deutlich: Migration ist kein Ausnahmezustand, sondern Normalität.

2. Inklusion als demokratisches Gesellschaftsmodell
Das Konzept der Inklusion geht über Integration hinaus. Es basiert auf der Annahme, dass
gesellschaftliche Institutionen so gestaltet werden müssen, dass alle Menschen von Anfang
an gleichberechtigt teilnehmen können.
Der Begriff hat seinen Ursprung insbesondere in der Behindertenbewegung sowie in
internationalen menschenrechtlichen Debatten. Spätestens mit der
UN-Behindertenrechtskonvention (2006) wurde Inklusion zu einem zentralen normativen
Prinzip moderner Demokratien.
Inklusion bedeutet nicht, Menschen in bestehende Strukturen einzupassen, sondern diese
Strukturen selbst zu verändern. Der Soziologe Niklas Luhmann beschreibt Inklusion als
Zugang zu gesellschaftlichen Funktionssystemen wie Bildung, Politik oder Wirtschaft
(Luhmann 1997). Eine inklusive Gesellschaft ist demnach eine Gesellschaft, in der niemand
systematisch vom Zugang zu diesen Bereichen ausgeschlossen wird.
Auch demokratietheoretische Ansätze betonen die Bedeutung inklusiver politischer
Strukturen. Die Politikwissenschaftlerin Iris Marion Young argumentiert, dass demokratische
Gesellschaften nur dann gerecht sein können, wenn sie strukturelle Formen von
Ausgrenzung aktiv abbauen (Young 2000). Demokratie erfordert demnach nicht nur formale
Gleichheit, sondern auch tatsächliche Teilhabe.
Inklusion stellt daher ein normatives Leitbild sozialer Gerechtigkeit dar, das auf
Gleichberechtigung, Anerkennung von Vielfalt und strukturelle Transformation
gesellschaftlicher Institutionen abzielt.

3. Die postmigrantische Gesellschaft
Aktuelle gesellschaftstheoretische Debatten beschreiben Deutschland zunehmend als
postmigrantische Gesellschaft. Dieser Begriff bezeichnet eine Gesellschaft, in der Migration
historisch prägend ist und soziale, kulturelle und politische Strukturen nachhaltig verändert
hat.
Die Integrationsforschung zeigt, dass Integrationsdiskurse häufig weiterhin eine klare
Grenze zwischen „Einheimischen“ und „Migrant*innen“ ziehen (Foroutan 2019). In einer
postmigrantischen Gesellschaft wird diese Unterscheidung jedoch zunehmend fragwürdig.
Ein inklusives Gesellschaftsmodell erkennt stattdessen an, dass gesellschaftliche Vielfalt
konstitutiv für moderne Demokratien ist. Politische Institutionen müssen dieser Realität
Rechnung tragen, anstatt an überholten Vorstellungen homogener Gesellschaften
festzuhalten.

4. Kommunalpolitik als zentraler Ort von Inklusion
Städte sind zentrale Orte gesellschaftlicher Teilhabe. Kommunale Politik beeinflusst
unmittelbar den Zugang zu Bildung, Wohnraum, politischer Partizipation, kulturellen
Angeboten und sozialen Dienstleistungen.
Gerade deshalb kommt Städten eine entscheidende Rolle bei der Umsetzung inklusiver
Politik zu. Eine inklusive Stadtpolitik bedeutet unter anderem:
- diskriminierungsfreien Zugang zum Wohnungsmarkt
- barrierefreie Bildungssysteme
- eine diversitätsorientierte Verwaltung
- politische Beteiligungsformate für Menschen ohne deutsche Staatsbürgerschaft
- konsequente Antidiskriminierungspolitik
Die Stadt München versteht sich bereits als weltoffene und vielfältige Stadt. Um diesem
Anspruch gerecht zu werden, muss jedoch ein konsequenter Perspektivwechsel erfolgen:
Weg von der Vorstellung, bestimmte Gruppen müssten erst integriert werden – hin zu einer
Politik, die gesellschaftliche Strukturen inklusiv gestaltet.

5. Politischer Auftrag der GRÜNEN JUGEND
Als progressive Jugendorganisation versteht sich die GRÜNE JUGEND München als politische
Kraft, die für soziale Gerechtigkeit, Antidiskriminierung und demokratische Teilhabe eintritt.
Ein Perspektivwechsel von Integration zu Inklusion ist daher nicht nur eine begriffliche
Veränderung, sondern Ausdruck eines grundlegenden politischen Anspruchs: eine
Gesellschaft zu gestalten, in der Vielfalt nicht verwaltet, sondern ermöglicht wird. Die GRÜNE JUGEND München möchte diesen Paradigmenwechsel aktiv vorantreiben und sich
innerhalb der Partei sowie in der Stadtgesellschaft dafür einsetzen, dass Inklusion zum
Leitprinzip kommunaler Politik wird.

Erfolgt mündlich.

Erfolgt mündlich

(Unter meiner Bewerbung findet ihr den Text in einfacher Sprache übersetzt mit
https://www.leichte-sprache-uebersetzer.de/)

Ihr Lieben,
Es muss Ende 2016 gewesen sein. Ich war gerade in der dritten Klasse. Meine Welt war eigentlich noch ziemlich klein. Sie bestand aus dem wöchentlichen Ballettunterricht, der Schule, dem Hort und der morgendlichen logo!-Sendung beim Frühstück. Doch die Nachrichten von draußen drangen trotzdem- oder vielleicht gerade deshalb - bereits langsam in die Klassenzimmer der Fürstenrieder Grundschule.
Ich erinnere mich noch ganz genau, wie ich mit Freund*innen die Treppe zum Unterricht hochlief. Wir versuchten, das für uns Unbegreifliche, den Sieg von Donald Trump, mit der einzigen Waffe zu bekämpfen, die wir als Kinder hatten: Humor.

Wir machten uns über die „bösen Männer“ der Welt lustig (eine Beschäftigung, der ich im Grunde auch heute noch gerne nachgehe). Trump war das Trampeltier, Putin die Pute und Erdogan war irgendwie auch eine Pute. Wir lachten, aber es war mehr dieses typische Lachen, das eigentlich nur etwas verdecken soll: Angst.

Angst vor der Zukunft. Angst vor den Auswirkungen der Herrschaft eines Verrückten. Angst vor einer Eskalation, die wir nicht kontrollieren konnten.

Wir sahen in Trump damals eine Witzfigur, noch nicht den Faschisten, der er ist. Aber schon damals spürte ich: Da draußen werden von alten, weißen Männern Entscheidungen getroffen, die unsere Zukunft massiv bedrohen. Damals dachte ich noch, dass wir hilflos sind und nur zuschauen können.
Diese kleine Szene im Treppenhaus war der Moment, in dem mir klar wurde, dass man die Welt nicht den autoritären Fantasien dieser Männer überlassen darf.
Diese kleine Szene ist keine bloße Kindheitserinnerung. Es waren Berührungen mit systemischen Fehlern!

Paneuropäisches Leben & Antifaschismus
In der Grundschule war mein Lieblingslied „Kleine Europäer“ von Rolf Zuckowski. Da gibt es diese eine Zeile: „Wozu sind Grenzen da?“. Als Kind war es für mich eine daher gesungene Frage. Klar, wer mag schon Grenzen, wenn man in den Urlaub will, braucht da ja alles viel zu lange. Doch während ich älter wurde, musste ich zunehmend beobachten, wie Grenzen in Europa nicht nur geografisch wieder hochgezogen wurden, sondern vor allem in den Köpfen.

Der Kampf gegen den Faschismus ist für mich untrennbar mit der Vision eines grenzenlosen, solidarischen Europas verbunden. Wenn wir heute über Antifaschismus reden, dann dürfen wir nicht an der deutschen Grenze haltmachen. Paneuropäisches Leben bedeutet für mich, dass wir diese Kämpfe gemeinsam führen – von München nach Lissabon, von Budapest nach Brüssel.

Feminismus & Repräsentation
Ähnlich prägend war eine Irritation, die mich schon früh beim Hören von Bibi Blocksberg begleitete. Im Titellied heißt es: „Denn sie ist euer bester Freund!“ Ich saß da und hab nicht verstanden, weshalb es nicht Freundin heißt! Bibi ist doch ein Mädchen, sie ist die Protagonistin, weshalb wird sie im wichtigsten Moment ihrer eigenen Story männlich konnotiert? Damals war es ein reines Sprachgefühl. Heute kenne ich den Namen hinter dem Phänomen: Generisches Maskulinum

Es ist das Synonym für eine Welt, in der FLINTA* zwar die Hauptrolle spielen dürfen, aber nur wenn sie sich dem patriarchalen Ideal anpassen. Feminismus bedeutet für mich diese Muster aufzubrechen und aktiv zu zerschlagen. Wir brauchen eine Politik, die nicht nur „mit meint“, sondern Räume schafft, in denen unsere Identität nicht verhandelt werden muss.

Heute stehe ich nicht mehr im Treppenhaus der Grundschule, sondern auf den Straßen einer Stadt, in der sich junge Menschen keine Wohnung mehr leisten können und in der die Schere zwischen Arm und Reich die soziale Kälte befeuert. Die Grüne Jugend ist für mich häufiger der Ort, der sich so sicher anfühlt wie das Kinderzimmer von früher. Aber wir sind auch der Verband, der den Finger in die Wunde legt. Ich möchte diesen Spagat als Sprecherin der Grünen Jugend München mit euch gestalten:
Geborgenheit nach innen, kompromisslose Kante nach außen.

Du hast Fragen zu mir und meinen Plänen, dann meld dich gerne auf Instagram oder Telegram
insta: themoon_iscalling_
telegram: themoonis_calling

Meine Bewerbung in einfacher Sprache:
Ihr Lieben,

Das war Ende 2016. Ich ging damals in die 3. Klasse. Meine Welt war noch ziemlich klein. Ich ging einmal pro Woche zum Ballett. Außerdem gab es die Schule und den Hort. Beim Frühstück schaute ich immer die Kindernachrichten logo!
Aber Nachrichten von draußen kamen trotzdem langsam zu uns. Vielleicht gerade deshalb. Sie erreichten auch die Klassenzimmer der Fürstenrieder Grundschule. Ich erinnere mich noch genau an einen Moment. Ich lief mit Freunden die Treppe zum Unterricht hoch. Wir sprachen über etwas Unbegreifliches: Donald Trump hatte gewonnen. Als Kinder hatten wir nur eine Waffe dagegen. Wir machten Witze darüber.
Wir machten uns über bestimmte Politiker lustig. Trump nannten wir das Trampeltier. Putin und Erdogan waren für uns beide eine Pute. Das mache ich heute eigentlich immer noch gerne.

Aber unser Lachen war nicht ehrlich. Es sollte etwas anderes verdecken: unsere Angst.
Wir hatten Angst vor der Zukunft. Wir hatten Angst vor dem, was diese Männer als Herrscher anrichten würden. Und wir hatten Angst vor einer Eskalation, die wir nicht kontrollieren konnten.

Damals sahen wir Trump noch als Witzfigur. Wir erkannten nicht, dass er ein Faschist ist.
Schon damals merkte ich etwas. Draußen treffen alte Männer Entscheidungen. Diese Entscheidungen bedrohen unsere Zukunft stark. Damals dachte ich noch: Wir sind hilflos. Wir können nur zuschauen.

Dann gab es eine kleine Szene im Treppenhaus. In diesem Moment wurde mir klar: Wir dürfen die Welt nicht diesen Männern überlassen. Sie haben autoritäre Fantasien. Das bedeutet: Sie wollen bestimmen und kontrollieren. Diese kleine Szene war nicht nur eine Kindheits-Erinnerung. Es waren Berührungen mit systemischen Fehlern. Systemisch bedeutet: Die Fehler stecken im ganzen System.

In der Grundschule hatte ich ein Lieblingslied. Es hieß „Kleine Europäer" von Rolf Zuckowski. Darin gibt es eine Zeile: „Wozu sind Grenzen da?". Als Kind mochte ich Grenzen nicht. Sie machten die Reise in den Urlaub immer viel zu lang. Grenzen wurden in Europa wieder wichtiger. Das galt nicht nur für echte Landesgrenzen. Es galt auch für Grenzen in den Köpfen der Menschen. Für mich gehört der Kampf gegen Faschismus zu einer Vision. Diese Vision ist ein Europa ohne Grenzen. Ein Europa, in dem die Menschen zusammenhalten. Deshalb darf Antifaschismus nicht an der deutschen Grenze aufhören. Wir müssen diese Kämpfe gemeinsam führen. Von München nach Lissabon. Von Budapest nach Brüssel.

Schon früh hat mich etwas bei Bibi Blocksberg irritiert.
Im Bibi-Blocksberg-Lied steht: Denn sie ist euer bester Freund. Ich habe mich gefragt: Warum steht da nicht Freundin? Bibi ist doch ein Mädchen und die Hauptfigur. Trotzdem wird sie im wichtigsten Moment männlich bezeichnet. Damals war das nur ein Sprachgefühl. Heute kenne ich den Begriff dafür: Generisches Maskulinum.

Das generische Maskulinum bedeutet: Man benutzt die männliche Form und meint alle mit. Das ist ein Zeichen für eine Welt, in der FLINTA* zwar die Hauptrolle spielen dürfen. Aber nur wenn sie sich den männlichen Regeln anpassen. Für mich bedeutet Feminismus: Diese Muster aufbrechen und aktiv zerschlagen. Wir brauchen eine Politik, die nicht nur mitmeint. Wir brauchen Räume, in denen unsere Identität nicht verhandelt werden muss.

Ich möchte Sprecherin der Grünen Jugend München werden. Dabei geht es mir um 2 Dinge: Wir sollen uns untereinander unterstützen und sicher fühlen. Nach außen müssen wir aber klar und konsequent auftreten.
In München können sich junge Menschen kaum noch eine Wohnung leisten. Der Unterschied zwischen Arm und Reich wird immer größer. Deshalb braucht es die Grüne Jugend. Wir sprechen unangenehme Wahrheiten aus und fordern Veränderung.

Für mich ist die Grüne Jugend ein Ort, an dem ich mich geborgen fühle. Genau das möchte ich auch anderen bieten.

Ihr habt Fragen an mich oder zu meinen Plänen? Dann meldet euch gerne. Ihr findet mich auf Instagram unter themoon_iscalling_ oder auf Telegram unter themoonis_calling.